由雕塑家、书画家、古汉字研究学者君艺豪创作设计的《尊法鼎》在东方融媒普法文化发展中心全国爱国红色法治文化教育基地君和山庄问世。
《尊法鼎》造型源于古汉字“盟”的变体，盟由日、月、皿三字构成。日、月为天，皿为盛血的容器，意为对天发誓，歃血为盟。此字始见于商代甲骨文。由日和皿二字组成，日为太阳神，盟的本义指在神明面前立誓缔约，引申泛指缔约联合，又引申为说出表示和平的誓言，而今天的宣誓仪式正是从古代的盟誓仪轨中演变而来。
在契文考释中，有些古文字学家将卜辞的“盟”字与“血”字相混淆，徐中舒主编的《汉语古文字字形表》则将“图一”既释为“血”又释为“盟”，《汉语大字典》亦同。《说文解字·囧部》：“《周礼》曰：‘国有疑则盟。……杀牲歃血，朱盘玉敦(duì，一种青铜容器)，以立牛耳。’”“盟”的本义是立誓缔约。“有疑”是不和的意思，诸侯国之间有不和而需解决时，则举行会盟缔约。会盟缔约有一定仪式，就是“杀牲歃血”。参加者需割牛耳，饮牛血(并非真饮，只是在嘴上涂一下)，在神前立誓表示诚信。所以以“血”为“盟”也是一种约定俗成的政治文化信仰。
图一
《尊法鼎》雕塑设计独具匠心，从东南西北、东南东北，西南西北，空中俯视会出现九个不同方位的尊法鼎，寓意“一言九鼎”。在古代，宣誓称之为盟誓。盟誓制度是一种信任机制，它是双方通过仪式或者精神道德层面的制约建立起来。盟誓者需要宣读誓词，向天地神灵等做出保证并祈求神灵的见证。参誓的双方必须遵守和践行自己的誓言，决不能背信弃义。这是为了让盟誓双方感受到一种思想上的威慑力，让他们能够更强烈的约束自己的言行，从而达到巩固群体的目的。
总而言之，今天的宣誓仪式源自中国古代的盟誓，而古代的盟誓起源于原始时代，在夏商时期有了明显的发展，而后定型于西周，在春秋时达到繁盛。盟誓具有宗教、政治性质，更具有法律性质，具有丰富的法律内容，对中国古代的发展起了极为重要的作用，也对今天的法律制定起到了借鉴作用。
古人云：“行礼如仪”。
尊法宣誓有利于维护宪法权威，是人们在各种场合中以特定的方式表达其忠诚、正直、诚实等价值观的一种行为，具有重要的意义。而尊法宣誓不仅对宣誓人是一次教育，同样也会在每一个观看宣誓过程的普通老百姓心中留下回声和痕迹。每年寒暑假，会有不少中小学校组织学生到天安门观看升旗仪式，从而完成一次全身心的爱国教育。与此类似，尊法宣誓仪式本身也会产生强大的心理震撼，对观礼者来说也是一次关于尊法爱国的政治思想教育，更是一堂生动的普法课程。因此尊法宣誓本身就能够产生更深远的社会意义，凝聚起整个社会尊崇宪法、知法守法的共识氛围，推动我国法治建设深入社会、深入基层、深入民心。
“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”公民进行尊法宣誓，正是为了提醒他们要自觉遵守宪法、维护宪法，鞭策他们在宪法规定的范围内更好地履行义务，这也对于彰显宪法权威，全面推进依法治国，具有重大而深远的意义。
君艺豪
昆仑客，号老君，北京人。雕塑家、书画家、古汉字研究学者。
代表作：故宫文化艺术雕塑《一袋一鹿》《福禄寿》，建国七十周年纪念雕塑《华夏尊》，复兴之路纪念雕塑《中国尊》，推动构建人类命运共同体纪念雕塑《天下尊》，建党百年纪念雕塑《南湖红船》，天安门国旗护卫队雕塑《忠诚》，外交部办公大楼广场雕塑《老子》。
